到底什么是师德师风？所谓师德，就是教师具备的最基本的道德素养；师风，是教师这个行业的风尚风气。爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，有教无类…，这都是师德。我们开县优秀教师群体就是这个师德的具体体现。

“ 十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢？我认为，热爱学生，尊重学生是教师最基本的道德素养。

 一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。

我国现代教育家夏沔尊说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”教师面对的不是冷冰冰的产品，而是一个个有着鲜活生命，正在茁壮成长的孩子。如果说智慧要靠智慧来铸就，那么爱心要靠爱心来成就。在我的教育生涯中也做到将自己的心掏出来给孩子们！古代教育家早就提出“有教无类”，“同在一片蓝天下，孩子们应该有同等的受教育权利。”热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间，将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别性格，我们班就有一位这样的同学.在他的学习生活中我对他是真诚相待、热情鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他“心中的坚冰”，让他在愉快的情感体验中接受教育。虽然我无法象太阳一样，将自己的光辉撒遍世界的每个角落，但我却可以象母鸡爱护小鸡一样，关爱自己的每一个学生。

但值得思考的是：为什么老师们对学生如此关爱，却得不到学生的理解和认可？高尔基曾说过：“爱孩子，那是母鸡都会做的事，如何教育孩子才是一件大事。”让我深深的体会到只有尊重学生，才能教育学生；没有尊重就不可能有真正意义上的教育。在学生心目中，亦师亦友，民主平等，是“好教师”的最重要特征。具有爱心和具有知识，对学生来说，他们更喜爱前者。青少年学生特别渴求和珍惜教师的关爱，师生间真挚的情感，必定有着神奇的教育效果，会使学生自觉地尊重教师的劳动，愿意接近老师，希望与老师合作，向老师袒露自己的思想。让我们时常想想教育家们的谆谆告诫：“你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”

新课程改革已全面铺开，其主要理念就是“以学生为本”，关注学生的主体地位，而尊重学生，平等对待学生，关爱学生是师生和谐相处的重要前提。每个人都有自己的自尊，每个人都希望得到别人的尊重，这是一种心理上的需求，但尊重是相互的。学生是有自己思想和行动自由的独立个体，被平等对待是一大愿望，能得到老师的尊重对学生是极大的精神激励。我从教育中体会到:尊重学生的实质就是把学生当作和自己一样有尊严、有追求、有独特个性特长、有自我情感的生命个体，从尊重学生出发，建立新型的现代师生关系，教师要进行必要的角色转换，要从传统的师道尊严中摆脱出来，要从家长的威严中解放出来，要从唯一正确的师长的假想中醒悟过来，学会倾听，学会理解，学会宽容，学会欣赏，懂得赞美，善于交流，成为学生成长的伙伴，成为学生成长的引导者和鼓励者，成为“孩子们的同志和朋友。

在学生心灵中栽下一棵尊重的幼苗，用爱心去浇灌，必将伴随其生命的成长竖起人格的参天大树。“万紫千红随风去，冰心一片载玉壶”，这就是我这样一位普通教师的高风亮节！

雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”我想，教师所从事的就是这种叶的事业——平凡而伟大。

“言必行，行必果”，行动实践远胜于说教。师德 ,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！其实，在日常的教育教学工作中，我们教师都在用行动诠释着师德师风的真正内涵。师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！让我们以良好的师德，共同撑起教育的蓝天。

所谓师德认识，就是指对教师职业道德的深刻认识和全面理解，要从“德”中体会到献身小学教育事业的无比快乐和自豪。经过各种学习，可以说在师德认识上有了提高，更重要的是在理论上使我爱岗敬业有了具体内容和明确目标。人们形容育人职业是“园丁”那是很贴切的，因为我们知道育人之本，关键在于师德。

为人师表，坚持严以律己，增强自身的自控能力，控制自己的情绪，始终保持良好、平和的心境，精神饱满地投入工作，我把自己看作既是个普通的人，又是个教育者，到了学校把属于个人一切不快和烦恼留在门外，言谈和颜悦色。

总而言之，优秀的师德，是教师做好教育教学工作之本，我对今后的工作既充满了信心，又增添了危机感。我要不断地学习，不断追求，勤奋踏实地去工作坚信一份耕耘，会有一份收获。

教师是教育过程中的主导力量。教师道德品质不仅是教师自身的行为规范，而且还是作用于学生的教育手段。其高尚与否，关系到到素质教育能否得以正确顺利地实施。通过寒期的学习，我对师德的含义有了更深一层的体会。师德是一种职业道德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。

教师是太阳底下最光辉职业。教书是手段，育人是目的。因此，我们教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。尊师爱生，是一种理性化的高尚情感，对待学生，管而不死，严而不厉，爱在其中。教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热情，决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学生体现在“严”和“慈”上。常言道：“严师出高徒。”又说：“严是爱，宽是害”。对学生不严格要求，严格训练，是难以培育出跨世纪的可靠接班人和合格的建设者。

师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。在工作中，教师要安贫乐教，甘于奉献。必须耐得住寂寞，受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。

教师对学生要有一颗慈母般的爱心。教师对学生慈母般的爱心应来自对教育事业的无限忠诚，对教育事业的强烈事业心和高度责任感。教师的母爱精神有巨大的感召作用和教化力量，她能彻底地化解学生的逆反心理和对抗情绪，最大限度地激发学生的学习主观能动性。在日常教学中，教师如像母亲一样，无微不至地关心学生，帮助学生，对差生不嫌弃，不歧视，给他们多一点爱，就能极大地激发学生的积极性，使其在学习上有无穷的力量源泉。很多教师的成功经验都证明了母爱力量的神奇作用。

教师要不断更新充实自己的学识。博学多才对一位教师来说当然很重要。因为我们是直接面对学生的，更多学生什么问题都会提出来，而且往往“打破沙锅问到底”。没有广博的知识，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。但知识绝不是处于静止的状态，它在不断地丰富和发展，每时每刻都在发生着量和质的变化，特别是在知识日新月异的今天。因而，我们这些为师者让自己的知识处于不断更新的状态，跟上时代发展趋势，不断更新教育观念，改革教学内容和方法，显得更为重要。否则，不去更新，不去充实，你那点知识就是一桶死水，终会走向腐化。

师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题。即风气问题。个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气结合起来，其危害性就大了。这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。一般说，世风日下，必然行风日下；行风不正，必然师风不正；师风不正必然学风不正；一个单位同样如此，上风不正、下风难正。所以整顿师风必须严格整顿每个教师的个人作风，教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时个别教师的坏作风，也可影响单位形象；同样好的作风，好的教师带动影响整一代人生。学校教育是教育的基础，作为教师，不仅要对学生负责、对家长负责，也要对社会负责。所以，任何时候，提倡教师的师风都是必要的，教师必须清楚的认识到自己职业要求做人的标准是什么？自己的言行举止、道德水准是否符合人民教师的基本标准？

加强师德师风建设，是一项纯洁教师队伍重大的建设工程、实在必行，是一项需要每一位人民教师长期奋斗的艰巨任务；让我们每一位拥有人民教师称号的人，怀着对学生负责、对社会负责、对科学负责的态度。“重师德、正师风、强师能”

加强专业技能学习，提高自身文化修养和道德水准；使自己无愧于人民教师的光荣称号。

近段时间的科学发展观学习教育活动，使我深刻理解了科学发展观的内涵，也结合自己的工作实际，通过认真、深刻的反思和认真听取别人的批评意见，认真查摆践行科学发展观方面存在的问题，深刻剖析问题存在的主观原因，认真撰写了个人自查剖析材料。并通过今天的民主生活会，广泛听取大家的意见，使自己在今后的工作中不断完善自我，提高自我，做一个学生、家长满意的教师。

一、存在的问题

    对照科学发展观的要求，结合自己平时的学习和工作，认真查找自己学习工作中的不足之处，再结合征求到的领导和教师的意见和建议，我对自身存在的问题进行了剖析，主要有：

    1、以人为本的思想体现不明。科学发展观的核心是“以人为本”，在学校的管理工作中，需要我关心人、尊重人、信任人、激励人、满足人、发展人为根本指导思想，但是，在实际的工作中往往耐心不够，不能做到细致工作。对学生的爱心也不够，总觉得学生不够优秀，认为他们不够认真，经常用简单的批评作为主要教育的手段，不够耐心细致。

    2、全面发展、统筹兼顾的思路不清。我缺乏对工作的通盘考虑，在制定、实施教学计划中，往往不能做到疏密得当、突出重点。教学质量是第一生命线，同时要统筹兼顾其他方面的发展，在实际的工作中往往不能兼顾全面。

    3、可持续发展的理念不够。科学发展观的基本要求是全面协调可持续。而作为一个教育工作者，对学生的可持续发展的观念不够牢固，对眼前的知识的巩固，考试的成绩顾的比较多，没有更多的考虑学生今后的发展，没有为学生今后的发展奠定多一点的基础。在教学管理上也缺乏这些方面的思考，为学生的长远考虑比较少。

    二、根源分析

    认真分析问题产生的根源，有思想观念上的，也有工作策略上的，有客观原因，更主要的是有主观原因。主要表现在：

    1、服务意识不强。新时期党的教育方针是“坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。”学校作为教育事业的实施场所，必须自己的服务意识，而自己这种意识比较不够。

    2、理论学习不够。对马克思、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论、十七大有关文件，特别是对科学发展观等重要论述学习不够深入，对其科学的观点理解得不深透，对建设社会主义和谐社会和落实科学发展观的基本思想没有完整的认识，平时学习有时只是流于形式，学习缺乏深刻的思考，没有做到真正用科学发展观的思想、观点和方法思考德育工作，指导德育实践、处理工作中出现的新问题。思想和工作存在有主观性、局限性和片面性，站的不高，想的不远。

    三、整改措施

    1、增强服务意识。时时处处为学生着想，为学校着想。要经常性与学生接触，与他们多交流，多沟通，寻找自己工作中的不足，倾听他们的合理化意见和建议，遇事多考虑，想周全。

    2、加强理论学习。牢固树立终身学习的观念，既要学政治、学理论，又要学业务、学法律、学科技。要坚持理论联系实际，把所学的理论与实际工作相结合，不断提高自身综合素质，提高政策理论水平和业务能力。

    3、加强自身建设。要以践行科学发展观为契机，牢固树立共产党人的先进意识；解放思想，开拓创新，真抓实干，严以待已，廉洁自律，服务群众，奉献社会的意识，努力加强自我的建设，完善自我，提升自我。

    4、不断开拓创新。积极主动的接受新思想，新信息；积极研究和解决实际工作存在的问题，积极探索学校教学工作的新途径、新形式、新经验，把学校教学工作推向一个新的高度。

通过这几个月的科学发展观的深入学习和认识，我觉得仍有许多地方不符合科学发展观的要求和人才培养的需要。为此我认真对照自己平时的实际工作及思想动态，查摆了自己工作以来在政治思想、组织纪律、工作方法方面存在的问题，并对此进行认真的剖析，找准原因，明确今后的整改方向，以便更好地开展工作。

 一、存在的问题：

1.不能完全依法执教。学生犯了错误缺乏和风细雨的思想教育，时有大声呵斥的行为，教育方法简单，对学生的问题不能深入分析原因，对症下药。

2、工作作风还不够扎实严谨，缺少克服困难的主动性，有时抱着车到山前必有路的思想，而不是积极主动地想办法解决。业务学习也不扎实，存有完成任务的心理，不能真正把提高自己的理论修养和业务水平落到实处。对学校安排的工作虽然能按时完成，但缺少上进心，有甘居中游的思想。 

3、缺乏关心热爱学生的热情。与学生之间还没有建立真正平等的师生关系，总是希望或者是要求学生服从自己，民主意识不强，民主气氛不浓。在实验教学中一旦学生不能按照实验要求顺利进入角色，不能耐心正确引导，而是简单地训斥或代替了学生的操作活动。

二、存在问题的根源

    以上问题存在既有客观原因，也有主观原因。主观方面还是我们的思想问题、认识问题。这些问题直接关系到我们教师在社会的形象，关系到学校在社会上的声誉。所以，面对新的困难，新的挑战，要实现我校全面提高教育教学质量，争取明年中考争二保三的目标，需要全体教职员工进一步增强事业心和责任感，脚踏实地，真抓实干，迎难而上，通过锲而不舍的努力，不断提高自身的思想政治素质和专业水平，真正打造一支“师德好、业务精、纪律严、作风正”的优秀教职工队伍。

三、整改措施 

1、坚持学习，学习宣传党的教育方针和基本路线，自觉遵守《教师法》，将专业学习与科学发展观学习有机结合在一起，让科学发展的理念指导自己的教育教学实践，在教育教学实践中践行科学发展观。

2、爱岗敬业，热爱本职工作，认真做好实验室的各项管理工作，为提高化学教学质量做好后勤服务保障工作。

3、坚持以人为本的教育发展观，热爱学生，关心全体学生，尊重学生的人格，平等公正对待学生，对学生严格要求，耐心教导，不讽刺，挖苦，歧视学生，不体罚和变相体罚学生，保护学生合法权益。    

4、团结协作，虚心学习，关心集体，维护学校荣誉，共创文明校风。 

5、为人师表，遵守社会公德，严格执行教育局的“五项禁令”。语言健康得体，举止文明礼貌，严于律己，作风正派，以身作则，注重身教。

这些天，我把抗震救灾当成是头等大事，能让我做什么，我就做什么。我真是有点请愿无路。我给中央电视台从记者到台长很多人都发了很长很长的请战信，我和新闻中心的人说了，只要你们能带一个人去，就一定要把我带到灾区去。


　　作为学者，如果现在还在北京、上海这样的城市坐而论道，对我来讲是挺可耻的。我都没有底气去呼吁大家做什么。如果我人不在废墟上，不在瓦砾堆中，我没有资格去呼吁。连呼吁都做不到，那我还能干什么呢？我真是觉得无助啊，很无助啊。


　　说说这几天的心情吧。5月12日是什么日子呢？那天的前一天是母亲节。母亲们刚刚过完节，就失去了那么多孩子！11日那天，我在江苏参加那里举办的十佳母亲评选活动，那一整天都是在粉粉的颜色中度过的。当我回到家，看到我们家的花瓶里有一束大大的鲜花，中间是浅粉的康乃馨，外圈是深粉的康乃馨，是我的学生送到我家里去的。

　　这次大震，为什么让我们感情上那么过不去呢？就是因为遇难的孩子太多了。我看电视直播的时候，只要看到播都江堰聚源中学的画面，我就受不了。这个时候，学者、文化名人，这些身份都离我很远，我就是一个老师，一个妈妈。看到学校的校舍从6层楼变成一层楼，这给人心带来的创伤太大了。

　　说起唐山大地震，我们会说，那是在中国改革开放前，我们的民主进程还没有推进到现在这么好的时代，那是黑白的记忆、史前的噩梦。但2008年对中国意味着什么？是奥运会啊，是我们的国际年啊！

　　我们很多时候考虑的都是锦上添花的东西，想的是生命的富足、荣耀、光鲜、华美，但与生死的权限相比，原来这一切都微不足道。

　　我们都在想，在我们的独生子女长大成人的过程中，要给他们什么样的教育，要给他们附加多少课程，要给他们补充多少营养，但想想，一幢教学楼倒塌了，那么多孩子被埋在里面，这给现代文明、给这个时代、给我们的心灵，造成多大的伤害啊。

　　意外的苦难就像一个放大镜，它把生命中所有的脆弱、无助、悲凉都放大到极致，但同时，它也把人心的悲悯、爱、本初的善意放大到极致。

　　这是一个追逐奢华的时代，也是一个有些浮躁的时代，还有什么可以让我们这么接近如此裸露、如此脆弱的本质的生命？尽管这个代价太大了，但我还是觉得这一次的灾难让我们触摸到了一些东西。

　　什么是文化？在我看来，所谓文化，就是我们心里在苦难来临时可以救赎的东西，如果它不能让我们对生命还有信心还看得到光芒，不能让我们在伤害、死亡面前感到生命还有尊严，那么，文化就是孔雀毛，就只是个装饰品。

　　有一些事情让我觉得欣慰。有一个中学生，他是男孩子，在楼塌的一瞬间他对着大家喊，让大家卧倒，让大家镇静，让女孩子不要哭，让男孩子保持体力去帮助其他人，他一直在废墟里喊话，最后他和他的很多同学都得以生还。

　　我看报道说，有些孩子是大家一起在废墟中唱歌，最后终于等来了救援队伍。还有个孩子被困时一直手拿电筒在看书，那时候她看书不是为了考试，不是为了背哪位诗人的生卒年月，她也不会再背哪个公式、哪个定理了。那个时候，书就是生命相伴的一份支撑，就是一种救赎。

　　这场地震不只在汶川，也不只在四川省，这场地震是在每个中国人的心里。它让我们重新审视文明的坐标，审视我们有没有资本可以狂妄自大到蔑视自然，我们有没有强大到可以不需要借助别人的帮助，也不用去帮助别人。

　　大震一来，整个震区的手机信号都没有了。大震一来，房倒屋塌。可是大震一来，也就是靠人心人性。那么多人十指鲜血淋漓，从瓦砾堆里把人扒出来；那么多人倒下的一瞬间，用自己的脊梁护住别人。

　　大难来临的时候，就是以心换心，以命换命。有些人，一条命换了几条命。我们活下来的人，一颗心还能再换多少颗心？我们做不了以命换命的事，但我们还能做以心换心的事。这场大灾，整个中国都是灾区，每颗心都受伤。

　　尽管这个代价太大了点，但它却能完成一次凝聚。

　　每逢中国有大事的时候，一定都是民心特别凝聚的时候，一定都是众志成城的时候。我们的GDP可以再增长，我们的立交桥、高楼大厦可以再增加，我们可以衣履光鲜，但所有突发的灾难，不会因我们美好的愿望或是文明的发达而停止。

　　一场苦难唤醒悲天悯人。悲天悯人是什么？它是我们内心一种谦卑的情怀，一种柔软的恭敬。因为我们永远没有狂妄的理由，狂妄一段时间，就会受点教训。除了这种大的天灾，从SARS到禽流感，到手足口病，到各式各样病体的变异，面对这些，我们敢说我们攻克了所有的难关难题吗？

　　大难来临，人性中的脆弱、卑微和那种尊贵、坚强，都被放大到了极致。

　　地震发生后，我在北京上了两天课，要去参加韩国的一个大型文化活动，我就跟

　　助理说，我们压缩行程吧，把所有的事都安排在一天，赶紧赶回来。

　　我们到韩国的时候，当地给我们派了位导游，我认识她也就是一天。她父亲是烟台人，妈妈是当地韩国人，她是中韩混血的华侨。后来她又嫁了一个韩国人，就一直留在韩国。看起来她就是一位特别朴实的50来岁的韩国妇女，非常简朴，穿着很简单。

　　昨天她陪了我们一天，今天一清早，她赶来送我们。坐在车里，她非常严肃地跟我说，于老师，我拜托您一件事。这是她的一个信封。（递给记者看一个信封）她的落款是“韩国首尔市华侨王丽娜”。她跟我讲，这里面是10万韩币，她说，我们这里也有募捐的，但我怕太晚了，怕大家用不上，你今天就要回国，能不能尽快帮我把这点钱带回去。她说，我本来想换成人民币，但是你们走的时间太早了，来不及，我就只有这10万韩币，拜托你帮我带回去。

　　我拿着这个信封，心里非常感动。10万韩币，大约相当于700多元人民币，数额不大，但却是一位韩国华侨沉甸甸的爱。所以我在想，什么叫凝聚力，如果不是苦难当前，我们可能感受不到这么大的凝聚力。她在韩国定居了那么久，中国对她意味着什么呢，她不生在中国，也不长在中国，但在大灾面前，她就觉得自己是个华侨，她的署名就是一个普普通通中国人的名字。

　　我真的太尊敬她了，我们周围的好多人也都是这样。这场大震让我们每个人的心里都颤了一颤，抖了一抖。

　　从地理上讲，这场大震的余震会越来越少，越来越小，但我不知道我们心理的余震还会有多少。救出一个孩子，或者挖出一个孩子的遗体，不管他是呼吸的，还是停止呼吸的，我们心里怎么能不震颤。

　　我今天坐飞机回来的路上看报，哭了一路。报上说，有一位妈妈，她拿着牛奶在操场上等了那么长时间，最后看到被挖出的孩子遗体，她流着泪把牛奶洒在瓦砾堆上。她这个时候会是一种什么样的心情？唉，人同此心哪。

　　在今天这么文明的时代，我们真的可以相信太多外在的东西，但到最后就只有一点，就是相信人心无敌。

　　前两天，我给学生上文学课。上课前，班长问我说，老师，这门课快结业了，给我们说说怎么考试吧。我说，你们来问我怎么考试，其实我想说，你学文学也罢，学影视也好，学音乐、美术、舞蹈，你学一切一切，只不过是为了不泯灭人心，为了能够唤醒人心的悲悯和善良。

　　我刚好在地震之前讲杜甫，杜甫之前是讲李白。我说，这一个月，我们的魂魄一直徘徊在巴山蜀水，我们跟着诗圣、诗仙走在大地中，感受“花近高楼伤客心，万方多难此登临”，看见“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”。李白的心，杜甫的心，他们的巴蜀，就在此刻，成了什么？你看看他们的故里，再看看今天的绵阳，在一片废墟的时候，你们问我怎么考试，我会考你李白是哪年出生、哪年去世的吗？我会问你杜甫什么时候做了左拾遗吗？我都不会。

　　杜甫、李白他们在当时是怎么看古人，怎么寻访古人的呢？杜甫寻找诸葛亮的时候，“丞相祠堂何处寻？锦宫城外柏森森”。他心中的忐忑、无处寻觅，内心的那种虔敬，我们今天能触摸吗？他去探访王昭君，他说“群山万壑赴荆门，生长名妃尚有村”，他忐忑地追问，今天的村庄还在吗？

　　实际上，杜甫怎么去寻找古人，我们就在山水岁月中怎么去寻找他们。你能寻找到所有这一切，就只因为一个理由，那就是你已经把这种寻找变成了生命中慈悲的力量。

　　刘禹锡说，“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。”有时候，山川依旧，物是人非。杜甫说，“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。”即便是大震之后，草木还是萌萌绿绿，这个季节还有遍野的山花。“以乐景写哀，倍增其哀”，大自然繁花丽景的时候，生命一瞬间就没有了，很多还是孩子。这就是我说的考试，就是以生命的名义，去考验一种情怀，而这种情怀不光是垂泪，它必须是行动。

　　我不知道我还能做多少，我感到特别无奈。我和助理说，从19日开始，我要待命，我要随时准备去灾区。我后面所有的安排都放下，所有的讲座都不讲了。本来21、22、23日的讲座都排满了，助理挨个跟人家发信息，说现在都不讲了。有人给我发信息说，于老师，您现在不讲了，当地都安排了，都发通知了，我该怎么跟人家解释啊。我跟他说，以生命的名义，有什么不能解释，有什么需要交代的呢！

　　大灾当前，我就是想去废墟上陪陪他们。我不能说我敢做什么事，我就是想去陪陪那些没了孩子的妈妈，还有那些刚挖出来的孩子，我是个老师，我想去陪陪他们。所以，现在再让我坐而论道去讲些什么，我讲不出来，我不在状态。

　　我刚才给央视新闻中心直播组前线记者打了个电话，问他们我能不能去。他们说，于老师，我们新闻中心10个人报名请战，现在只批了两个名额，目前前线物资紧缺，记者去得太多了不合适。

　　在北京的时候，有人跟我说，放心吧，北京没有余震，不会殃及的。其实啊，整个中国都在震区，每个人都受伤，每颗心都受伤。

　   教育部新闻发言人续梅在例行发布会上答记者问时表示，教师利用职务之便进行有偿家教牟取私利的行为必须坚决反对，教育部对此态度非常鲜明。她还说，在极少数教师身上还存在一种情况，就是上课该讲的内容可能不讲，要放到课后有偿家教的时候去讲，甚至于有极个别老师利用职务方便组织学生去进行有偿家教，以此来谋取一些利益。（新华网10月26日）

　　如果说有偿家教是老师在业余时间给孩子补习并收取相应费用的话，倒可以理解；而上课的内容不讲、课后有偿讲解，就无论如何不能原谅了，这不仅突破了教师这个职业的底线，甚至还突破了做人的底线。

　　突破职业底线，属于不遵守职业道德；而突破做人的底线，则属于深层次的信仰危机。

　　职业道德，用简单明了的话来说就是干一行干好一行。这方面日本人堪称典范。无论你由于历史问题多么不喜欢日本，但你不得不佩服日本人的敬业精神。

　　在日本，当老师的不会收家长的礼物，盖楼的工人不会把工地弄得尘土飞扬影响别人，政府机关的工作人员对每个来办事的民众笑脸相迎。每个人都敬业的结果是，社会的运行效率高，大家有章可循，根据规则行事，减少了很多摩擦、矛盾和不满。而在中国，由于职业水准的下降，职业道德的缺失，很多群体都被民众集体不信任。

　　职业道德的改善，需要加强管理，需要更加公平的环境。如果遵守职业道德、勤恳工作的人得不到应有的酬劳，得不到应有的晋升，他就会产生积怨，甚至会做出不恰当的行为。然而，当这种不恰当的行为成为一种普遍的社会现象时，我们有必要从深层次看，那就是，信仰危机。

　　关于信仰，哲学家康德说过：“有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头顶的星空和心中的道德法则。”

　　头顶的星空，就是说上帝在看着你的一举一动；心中的道德法则，就是做人需要谨守的底线，这无需任何监督和管理。也就是说，做人要有敬畏之心。对于有违人伦的事情，老人们会说“缺德”、“会遭报应”、“会断子绝孙”，可今天谁这么说会被笑掉大牙。如今的社会潮流就是一无所谓，二无所畏——除了挣钱，其他什么都无所谓；除了上级的威吓、降职和罚款，什么都无所畏，这种心态的泛滥不利于社会的健康发展。

　　信仰并不一定要是某个宗教，不一定要每天去祈祷，有所坚持，有所敬畏，就是信仰。我要做这个工作就要做好，我要做教师就不能对不起孩子，这些简单的想法其实就是信仰。

　　如果我们每个人都尽力去遵守职业道德，坚守心中的底线，然后带动更多人一起努力，那我们所痛恨并深受其害的某些现象，比如有偿家教、医生拿红包等，就可逐渐消除。

    现在许多教师为何不批评学生了呢？原因不在于教育部门有没有授权--因为批评原本就是一种教育方式，是教师的"天然权利"，而在于教师职业尊严的失落。

    8月24日《中国青年报》报道，在强调尊重学生、维护学生权利的今天，一些地方和学校出现了教师特别是班主任教师不敢管学生、不敢批评教育学生、放任学生的现象。为此，教育部近日印发《中小学班主任工作规定》，在工作量、待遇以及教育学生等方面强化了班主任的权利，并从待遇方面加强了保障性规定。《规定》明确：“班主任在日常教育教学管理中，有采取适当方式对学生进行批评教育的权利”。

    教育显然是应该包含批评的，因为教育的目的不仅是知识的传授，还有人才的培育，对于价值观正在养成的学生，老师有义务有责任对他们好的表现给予褒扬，差的表现提出批评。

    但是，现在许多教师为何不批评学生了呢？笔者认为，原因不在于教育部门有没有授权——因为批评原本就是一种教育方式，是教师的“天然权利”，而在于教师职业尊严的失落。一般来说，批评别人的人，都是被尊敬的，他们的教育权和批评权应以别人的尊敬为前提，否则谁会买账？现在，一些学生的心中没有老师的位置，学生对老师的批评不以为意，老师也就失去了批评的动力。

    教师本应是最值得尊敬的职业之一，但是随着社会的发展，老师的地位却呈现下滑的趋势。一方面，随着社会的开放，有太多的职业比教师看起来更光鲜、实惠；另一方面，一些基层教师的待遇得不到应有的保障，况且每当师生之间发生纠纷，教师总会被置于舆论的烤架。此时，无论是在社会评价中，还是老师自身的感受中，教师尊严都在流失。因此，要想让教师敢于批评，就应该完善教师的保障，让教师获得教育者应有的尊严。

    当然，教师的尊严不仅要靠待遇的获得和提高，还有师德的坚守，也就是说，让教师职业失去尊严的，还有教师自身的因素，比如现在某些老师利用自己的优势地位，侵犯学生权利的情况时有发生。

    教育中不能缺少批评，但要让教师重拾批评的热情，并非只规定一下就可以，教育部门要从待遇完善和师德建设两方面去提高教师的尊严，只有这样，教师才敢批评、会批评。(作者 乾 羽)

    10月28日，重庆市委书记薄熙来在看望慰问打黑除恶一线干警时说，打黑除恶专项斗争不是我们重庆的发明创造，是中央有明确要求的“规定动作”，也是建设和谐社会、“平安重庆”的必然选择，是人民群众广泛支持的正义之举，也是以人为本，落实科学发展观的具体体现。胡锦涛总书记明确要求，要组织开展打击黑恶势力等专项行动，营造良好的社会治安环境。周永康同志强调，如果不能有效打击和消除黑恶势力，老百姓就难以过上安定日子，“平安建设”就是一句空话。他还要求除恶务尽，在全社会形成对黑恶势力人人喊打的局面。孟建柱同志也多次要求，对黑恶势力要坚持严打方针，要坚决打掉黑恶势力的“保护伞”，在全社会形成打击黑恶势力的强大舆论氛围。 

    薄熙来说，对打击黑恶势力，我党历来非常重视。当年，江泽民总书记指出，要开展“严打”整治斗争，坚决打掉犯罪分子的嚣张气焰。朱镕基总理讲过，对于黑恶势力，一定要下最大的决心，以铁的手腕予以毁灭性打击。罗干同志很早就提出，要组织打黑除恶专项斗争，要坚决查处黑恶势力的“保护伞”。当时就提出了打黑除恶的两个重要概念：一个是“专项斗争”，一个是“保护伞”。

    黑恶势力向各行各业渗透，不仅在金融、交通、物流、工程、建筑、土地征用等大行当中实施暴力垄断，就连渣场、快餐、“小面”、零售这些小行当也不放过。

    薄熙来说，有人认为，“打黑除恶”会把各路客商都“吓跑”，会影响经济的发展，“只有包容才能发展”。这种说法是假“深刻”，至少是“杞人忧天”。恰恰相反，一个地方，只有具备了清明的社会环境，严谨的法治环境，才能吸引真正有本事、走正道的公司和生意人，放心来投资发展，地方经济才有希望，才能最终繁荣起来。任何犯罪气焰嚣张、黑恶势力横行的地方，绝不会有现代经济的蓬勃发展。良好的社会和法治环境，是从根本上促进经济发展的基础条件。

近日，胡锦涛总书记在山东考察时强调，村民富不富，关键看支部；村子强不强，要看“领头羊”。希望大家认真贯彻党的十七届四中全会精神，紧密联系实际，把基层党组织建设好，把共产党员先锋模范作用发挥好（人民网消息）。
　　“党的基层组织是党全部工作和战斗力的基础，是落实党的路线方针政策和各项工作任务的战斗堡垒。”同时，党的基层组织和基层广大党员干部，也是党联系群众的桥梁和纽带，承担着动员群众、组织群众，最广泛最充分地调动一切积极因素，实现各项目标任务的职责。特别是农村基层党组织，在建设社会主义新农村、构建社会主义和谐社会中肩负着重大责任。共产党多年的执政实践证明，哪里的基层党组织坚强有力，党员干部先锋模范作用就发挥得好，群众就会有主心骨，就会心齐气足谋发展奔小康，各项工作就会开展得有声有色。相反，哪里的基层党组织软弱涣散，党员干部模范作用得不到发挥，就会人心涣散，就会工作停滞不前，就会矛盾突出，甚至影响到发展稳定的大局。
　　党的十七届四中全会通过的《决定》指出，“把发展现代农业、培养新型农民、带领群众致富、维护农村稳定贯穿农村基层党组织活动始终，发挥党组织在建设社会主义新农村中的领导核心作用。”胡锦涛总书记强调“村民富不富，关键看支部；村子强不强，要看‘领头羊’。”，就是要求基层党组织和广大基层党员干部在改革开放和社会主义现代化建设的实践中、在社会主义新农村建设的过程中充分发挥战斗堡垒和先锋模范作用，当好群众的知心人、贴心人、领路人，增强党组织的凝聚力和战斗力。
　　因此，基层党组织和广大党员干部必须认真学习贯彻十七届四中全会精神，认真领会总书记强调“领头羊”的深刻内涵，并用实际行动在具体工作中认真诠释。“要充分发挥党的一系列富民政策的作用，调动广大村民的积极性，依靠科学技术，发展现代农业，加快建设社会主义新农村；要时时刻刻想群众之所想、急群众之所急，为广大村民办实事、办好事，让党支部这面旗帜永远飘扬！ ”